梵志翻着袜

王梵志〔唐代〕

梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。

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译文及注释

译文
王梵志把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，人们都说这一举动是错的。
王梵志却说：“宁可让你看着刺眼，也不能让我的脚不舒服。”

注释
翻着袜：意思是“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面。“翻着袜”以其反常，所以是不合规矩。
乍可：这是唐人常用的话，相当于今人所说的“宁可”。
隐：伤，伤痛。作动词。

参考资料：完善

1、周啸天等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：11

创作背景

　　王梵志生于殷富之家。幼年时，家有奴婢，生活充裕闲适，读过儒家经典和诗书。隋末战乱，家道中衰，仅剩薄田10亩。为家计生活，他农忙种田，农闲外出经商。唐初，繁重赋税和天灾，迫使梵志家产破败，以致穷愁潦倒，被迫做雇工、帮工。他曾做过监铸官，廉洁奉公，以孟尝君自况，但任期未满即被革职。梵志有五男二女，但子女不孝，使他晚年生活无着，成了“身无一物”的“硬穷汉”，甚至衣不蔽体，食不饱腹，被迫沿门乞讨。穷困悲惨的生活迫使他半路出家，50多岁又皈依佛门，信仰佛教，以寻求解脱。但他并非严守佛门戒律修行之僧徒，而是四处募化求斋，过着漂泊不定的流浪生活。这首诗当作于这一时期。

赏析

　　王梵志的白话诗，大多有感于日常生活琐事，而归结到某种生活真谛，具有禅理式的机趣。

　　凡袜皆有正反两面，正面即外层，光滑美观，反面即内层，粗糙难看，人们往往把光滑的一面穿在外面，是为美观，而粗糙的一面紧贴肌肤并不舒服，“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，可能是出于粗心，但也可能是有意为之，但大凡看到的人都说他穿错了。然而正错都是人所言，“人皆道是错”未必就是错。像梵志这样的人却认为宁可让别人看着不舒服，也不能让自己的肌肤受罪，错误的反是众人。

　　世上的人无论做什么事，都喜欢图慕虚荣，不顾实际效果，可怕的是，他们竟把这种图慕虚荣的行为视为正确的

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简析

　　《梵志翻着袜》是一首五言古诗，此诗写诗人袜子翻着穿，并说明这样不按常理行事的理由。全诗语言幽默谐谑，运用正话反说的方法，从世间习以为常的行为中求得新知，在日常琐事及幽默轻松中表现深远之旨，具有禅理式的机趣，从中也能看出诗人任其自然的舒放品性。

王梵志

卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。 10篇诗文　 18条名句

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　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。(豪富人一作：豪家富人)

　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”

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